مقدمة كتيب (المقاطعة) الشبكي، للتحميل بصيغة (word) أو صيغة (pdf)

●●●

طرح كاتب هذه السطور على نفسه السؤال: أليس من الأفضل الانتظار في نشر هذا الكتيب الشبكي إلى أن يقع حدث من الأحداث التي تثير الدعوات إلى المقاطعة مجددا، فتأثير الكلمة آنذاك أكبر وأوسع؟..
يصدر السؤال عن حقيقة فتور تلك الدعوات، وكثيرا ما قيل إن هذا من طبيعة الأمور، فالحماسة لنصرة الحق أثناء الحدث كبيرة، وتتضاءل مع مرور الزمن!..
وليس هذا صحيحا، بل يجب طرح السؤال: هل توقف مسلسل الأحداث الداعية إلى رد جماهيري عليها؟..
هل انقطع مسلسل الإجرام والعدوان في كثير من بقاع العالم الإسلامي، لا سيما في فلسطين نفسها؟..
ألا تتعرض القدس في الوقت الحاضر للتهويد على أوسع نطاق ويتعرض المسجد الأقصى المبارك للخطر؟..
ألا نرصد التصعيد في الهجمة الصهيونية على أرض فلسطين وعروبتها وغسلامها وعلى الأهل بفلسطين المحتلة عام 1948م ونرصد بالمقابل ما يبذل من جهود دولية وإقليمية وحتى "فلسطينية" لتصفية القضية على أشد الأسس ظلما وزورا؟..
ألا تشهد أفغانستان تصعيد الحملة العسكرية الأمريكية والأطلسية فيها؟.. هل رحل الاحتلال عن العراق؟.. هل توقف مسلسل الإساءات أم تحولت هي إلى "أمر" اعتيادي؟..
لقد شهدت حملات المقاطعة كثيرا من الأخطاء، إنما يكمن الخطأ الجوهري الأكبر في التعامل مع المقاطعة كرد فعل، وليس كعمل مباشر بنظرة مستقبلية، تتحدد من خلالها الأهداف البعيدة والمرحلية والوسائل المناسبة للمضي على طريق التنفيذ، إلى أن تتحقق الأهداف البعيدة، إذ يجب ربط "وسيلة المقاطعة الشعبية" بها، وليس بحدث من الأحداث بعينه.
وقد كان أول ظهور عملي واسع النطاق للمقاطعة الشعبية ما واكب انتفاضة الأقصى مع أيامها الاولى، وتزامنت مع وصول عملية "الاغتيال" التدريجية إلى مداها للقضاء على المقاطعة الرسمية العربية تجاه "إسرائيل" والشركات المتعاملة معها، وبالتالي لتعبيد الطريق في اتجاه تسويات جائرة وتصفية القضية المصيرية المحورية.
وواكب كاتب هذه السطور منذ ذلك الحين ما يرتبط بالمقاطعة الشعبية مباشرة وما يرتبط بالأحداث التي كان القصور عن مواجهتها رسميا في مقدمة أسباب الدعوة إلى مواجهتها بالمقاطعة الشعبية، فعلاوة على أحداث فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها، كانت الإساءات المتوالية لمقام النبوة وللإسلام عموما، مما يشكل بمجموعه معالم حرب شاملة مفتوحة على الأصعدة العسكرية والسياسية والاقتصادية والفكرية ضد الإسلام نفسه وضد المنطقة الحضارية الإسلامية.
ومع الحرب العدوانية ضد قطاع غزة ومعركة الفرقان التي خاضتها المقاومة مع أهل فلسطين فيه، تجددت دعوات المقاطعة الشعبية بعد فتور نسبي، وفي هذا الكتيب "الشبكي" المجهز للتحميل ما يطرح تخصيصا أسباب الفتور وبقاء ظاهرة المقاطعة الشعبية في حدود فورات متتالية وفترات هدوء متطاولة، وهذا في عدد من المقالات المنشورة على امتداد تسع سنوات، وعند المراجعة لنشرها مجتمعة في كتيب شبكي لم تكن في حاجة إلى تعديل يذكر، إنما جرى تجنب تكرار بعض الأفكار بحذف بعض الفقرات، والتكرار يفرضه نشر المقالات الإعلامية على فترات، ولئن بقي بعض التكرار حيث لا يسمح السياق بالحذف دون الإساءة لمجمل الفكرة، فألتمس لذلك العذر لدى القراء الكرام.
وفي الكتاب بعد المقدمة ثلاثة فصول وملحق، يتناول الأول ماهية المقاطعة وحتميتها وضرورة تنظيمها، ويتناول الثاني الإساءات لمقام النبوة والثالث التعامل مع تلك الإساءات.. بين التخطيط والأخطاء، وخُصص الملحق للتعريف بكتيب عن أضرار صحية خطيرة لمشروب كوكا كولا، والقصد منه بيان جانب ما يزال مهملا نسبيا، وهو إضافة التعريف بأضرار متنوعة لكثير من السلع والخدمات التي تندرج تحت عنوان المقاطعة غالبا، ولا ريب أن مثل هذا التعريف الموضوعي يوسّع دائرة الاستجابة للمقاطعة الشعبية، إلى جانب الدافع الرئيسي المطروح من ورائها دفاعا عن الحق في قضية من القضايا.
إن كثيرا من السلع التي يجري الترويج الاستهلاكي المادي لها تسبب أضرارا صحية جمّة، ساهمت السيطرة المادية على عالم الاقتصاد الغربي ومن خلاله عالميا في إهمال بيانها أو في التهوين من شأنها، ، بل إن بعضها محظور في بلاد المنشأ بسبب أضراره، ولا يزال يُصنع ويُصدّر إلى كثير من البلدان الإسلامية. وهي أضرار تكفي بحد ذاتها للمقاطعة من وجهة نظر صحية، واستهلاكية، وبيئية، واجتماعية، كما أن من السلع الاستهلاكية ما يسبب أضرارا اجتماعية وأخلاقية، وما يكون في الإقبال عليه على حساب المنتجات الوطنية ضرر مباشر يصيب الاقتصاد الوطني وهكذا.
لا بد من بذل جهود علمية منهجية لبيان جميع ذلك، وطرح النتائج بمختلف الأساليب التي تساهم في وضعها في متناول "عموم" السكان في المنطقة التي تنتشر فيها دعوات المقاطعة الشعبية، مما لا يغني عن بيان الدافع الأصلي والإنساني على صعيد مواجهة الاغتصاب والاحتلال والعدوان والافتراء بوسيلة فعالة كوسيلة المقاطعة.
ونسأل الله صواب القول والعمل على الصراط المستقيم.