أمير المجانين.. "مسلم معتدل"
"دموع الأمير".. حسرة على التسامح!

ليست الصورة التالية صورة "نموذجية" بالضرورة، إنما هي صورة لها مغزاها في نطاق ما لا ينقطع من حديث عن التسامح والحوار، والانفتاح والاندماج، والتشدد والتعصب، والوجود الإسلامي في الغرب، وكيفية استيعاب الحديث عن "إسلام أوروبي"..
ولكن ما علاقة ذلك بعيد المجانين السنوي؟..
ليس في كلمة مجانين "انتقاص" من شأن المحتفلين بالكرنفال، فهم الذين يطلقون على أنفسهم هذا الوصف في احتفالاتهم الصاخبة السنوية في منطقة حوض الراين الألمانية، كما في مناطق أخرى من العالم. والأصل في تسمية المجانين أن نشأة الكرنفال ارتبطت بالتمرد على الكنيسة في حقبة كان التمرد عليها مستحيلا عبر مواقف عقلانية وتصرفات منطقية، فكان المتمرد ينتحل شخصية المجنون، أو السكران الثمل، على أساس أن فاقد العقل لا يُحاسب على تصرفاته منتهكا "المحرمات" الكنسية. 

إلى الأعلى

هكذا بدأت حكايات "الكرنفال" أما حكاية "أمير" الإيراني الأصل -وهذا اسمه- فبدأت مع تنصيبه أميرا للمجانين في مدينة بون، ذات المكانة العريقة في تاريخ عيد المجانين، وكان أول احتفالاتها "الكرنفالية" سنة 1585م. وتستمر أمارته سنة، بين 2009 و2010م، وتتركز صلاحياته على ما يسمى "الفصل الخامس"، المتطاول لأكثر من ثلاثة شهور ما بين السنتين!.
ولأمير المجانين أمير هذه السنة تاريخه، فحمله للجنسية الألمانية، وحياته على الطريقة الألمانية، لا يلغيان استخدام تعبير تقليدي (أصبح شبيها بتعبير: أصحاب السوابق) بشأن أمثاله أنهم من ذوي الأصول المهاجرة، أو الماضي القائم على الهجرة.. فقد هجر أمير مع أسرته إيران بعد ثورتها، واستقر في ألمانيا منذ 1980م وهو ابن عشر سنين، وأصبح في هذه الأثناء رب أسرة، له ثلاثة أولاد، وصاحب شركة متوسطة يشتغل فيها المئات من العمال والمستخدمين.. كما أصبح منذ سنوات من الناشطين في احتفالات المجانين السنوية.
وليس "أمير" الذي يعمل عبر شركته في ميدان "العلاقات العامة والدعاية".. مجنونا، وإن حاز على إمارة المجانين، وعبر مرارا عن هوسه بما يفعلون، بل هو رجل يعلم ما يقول وما يفعل، وقد اختار لطريقة عيشه ما يعبر عنه بوضوح في أجوبة أعطاها على العديد من الأسئلة التي يتكرر إلقاؤها عليه منذ "استلام منصبه" قبل شهور من وصول احتفالات الكرنفال إلى مداها الأقصى، قبل اختتامها مع بداية فترة الصيام وفق الكنيسة الكاثوليكية، وهي في هذه السنة يوم الأربعاء 17/2/2010م.
وهذه عينة من الأسئلة والأجوبة:
- هل يستطيع أمير، باعتباره من أصل إيراني، أن يطلق لنفسه العنان في الاحتفالات مثل الألمان وهم الأعرق في جنون الكرنفال!.. وتعبير "يطلق لنفسه العنان" يعني في واقع احتفالات الكرنفال بكثير من المجون والإباحية، وكانا قبل بضعة عقود أقرب إلى "حالة استثنائية" من السنة.
ويجيب بنعم، يستطيع.. ولا يزال يذكر كيف يحتفل الإيرانيون (الحديث عما قبل عام 1980م..) بعيد النيروز بصورة مشابهة.. ثم إن المشاركة في الكرنفال عنده ليست مظهرا أو "مكانة" يأخذها لنفسه، بل تصدر من أعماق قلبه!..
- ويُسأل أيضا.. هل يستطيع باعتباره مسلما مؤمنا، أن يتولى منصب الإمارة الكرنفالية وللكرنفال جذوره العميقة الممتدة في تاريخ العقيدة المسيحية؟.. والواقع أن جذوره جذور تمرد سعت الكنيسة طويلا لاحتوائه، ثم "تعايشت" معه!..
ويجيب بنعم، يستطيع.. لأنه "مسلم معتدل!"، ويشرح ما يعنيه "اعتداله": "أؤمن بالله، وأثق بالرسول، ولكن لا أصلي خمس مرات في اليوم نحو مكة، وعدا ذلك أنا أعتبر الدين شأنا خاصا".. ويتابع في جواب آخر: "نعم، أشرب الجعة (البيرة) مع الأصدقاء، إنما أحب أنواعا معينة من الخمور، وقليلا من (الشمبانيا)، بين وقت وآخر ودون إسراف"..  

إلى الأعلى

قد لا تتناقض هذه الصورة من "الذوبان" في المجتمع الألماني الغربي مع ما كانت تعيش عليه أسرة "أمير" قبل ثورة إيران، وهجرة الأسرة عنها.. (وكان جدّه قائدا للشرطة لدى شاه إيران) إنما يعتبر هو ذلك الذوبان "اندماجا"، كما تتحدث عنه وسائل الإعلام، لا سيما في بون، على هذا الأساس، وتشير بهذا الصدد إلى أن كثيرا من المسلمين المستوطنين في بون يشاركون في عيد المجانين واحتفالاته.. فمن المفيد الإسهام في "الاندماج" عبر وصول أحدهم إلى منصب "إمارة المجانين"!..
إنما للاندماج "حدود".. ليس من جانب أمير، فضياع الحدود واضح في حياته وكلماته، ولكن من الجانب الآخر!..
جزء من "مراسيم" الإمارة والاحتفالات الجنونية في بون، أن يلقي أمير المجانين كلمة احتفالية باللهجة العامية الدارجة، في قلب الكاتدرائية وسط بون، وهي كبرى كنائس المدينة، وعندما وُضعت برامج الاحتفالات كالمعتاد في كل عام، جاء الرفض واضحا وقاطعا من جانب الكنيسة الكاثوليكية، على لسان كبير قساوستها، فيلفريد شوماخر، وهو يقول: "لا ينبغي أن يقوم بهذا الدور في الاحتفال إلا شخص مسيحي، والمسيحية مختلفة عن الإسلام عبر عقيدة الأقانيم الثلاثة"!..
انزعج كثير من صغار المجانين في بون وكبارهم، وعبروا عن انزعاجهم بشتى الصور، إنما بقي القرار نافذا. ولكن يبدو أن ما يسمى "المجلس الاستشاري للمسلمين في بون" أراد تخفيف حدّة الحملات على اكبير القساوسة، الذي سبق أن أيّد بناء "مسجد كبير" في المدينة، فأعلن المجلس أنه لا يعتبر موقفه تجاه "أمير الكرنفال" موقفا ينطوي على "عدم التسامح"!..
على أي حال قد كان موقفا أصاب الأمير الإيراني الأصل بخيبة أمل، وربما بحسرة في القلب، انعكست في لقطة تلفازية مصورة له وقد دمعت عيناه!!